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，诸瑜伽师，以假想慧，于粗色 除析，乃至尤有方分，而不可析，若更析之，便是空现，不 名为色。汝若执一无隔，大地应无渐次行义。下一足，至一 切故。如此足处，又量云﹕ 宗----汝宗世间无隔物，无...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200670797.html
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禅宗与致幻剂同等看待，例如美国人就认为一种名为LSD的致幻剂与禅宗功夫具有同等效力。 六是把禅与催眠术、瑜伽术混淆起来，这种情况也主要集中在欧美(以上关于六种对禅宗的误解，参见《 禅宗与道家》第29...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html
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结论」最后一段中，引印顺法师之话 ， 说到：「印顺法师曾引证瑜伽行派和真常唯心系的 作品， 例如《成唯识论》、《辨中边论》、《楞伽经 》等，然后下结论说：『佛法中任何 (真常 ) 唯心论 ，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html
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ti Manijusrī、文殊童子；《真实瑜伽论》第48页，文殊金刚坛城(NSP·Manjuvajra Mandala)中的主尊文殊金刚与此吻合，其中并明言坐骑为狮子、身色金黄。 IV类似金刚妙法观音...
谢继胜 谬肠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html
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的本义，纔能于因缘生法中，得有进而改善因果系的下手处。 因、缘、果、报，『增壹阿含』里讲到四缘，迦旃延尼子创说六因。各家的 说法多不同：像萨婆多部说有六因，『舍利弗毘昙』说十种因，『瑜伽论』也说 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html
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因缘。什么样的因缘呢？就是皈依、发菩提心、金刚萨埵、供曼茶罗、修上师瑜伽等等。要想证悟空性，就必须通过以上方式来积累必要的条件，这些条件也叫作资粮。现在我们是凡夫，虽然在流转轮回的过程中也积累了一些...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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逐渐形成历史上的第三个体系，即以秘密经文怛特罗(Tantra)为依据的金刚乘佛教(Vajrayana)。金刚乘佛教接受大乘佛教的教义，但附加上旨在加速开悟的祈祷仪式、神秘符咒及复杂的瑜伽修炼。金刚乘佛教...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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不像瑜伽行派（yogācāra）所批评的那样，是一种虚无主义（nihilism）; 也不像李查. 罗宾生（Richard H. Robinson）等当代学者所说的那样，是一种黑格尔（Hegel ）式的“...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html
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钏、环之属，手作‘转法轮印’，坐‘瑜伽座’。闻法诸天也都是宝冠，绣裙，全身装饰得富丽堂皇。这些形象都用细线一气呵成，不施晕染。其线条之流利细密，运用自如，达到了很高的境界”(P.406)。 92号窟...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
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印度外道「瑜伽」（Yoga）之静坐暝想，有其调身、息、心、念之一定方法。康僧会解说禅数有《安般经批注》一卷，其序载于《出三藏记集》卷五，便指出：「……行寂系意着息，数一至十，十数不误，意定在之，小定三日...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html